Allah dice: “Álif. Lam. Mim. Este es el Libro del cual no hay duda, es guía para los que son conscientes de Dios y le temen devocionalmente, los que creen en lo oculto, practican la oración, dan caridad de lo que les he proveído, y creen en lo que te ha sido revelado [¡oh, Mojámed!] y en lo que fue revelado [originalmente a los profetas anteriores], y tienen certeza de la existencia de la otra vida. Esos son los que están en la guía de su Señor y serán los bienaventurados. A los que niegan la verdad les da lo mismo que les adviertas o no, no creerán. Dios ha sellado sus corazones y sus oídos, sobre sus ojos hay un velo y recibirán un castigo terrible [en el Infierno].”

Cuando Dios (Allah), Todopoderoso, creó al ser humano, le dejó una guía clara, que le explicara la razón de ser de su existencia y procedencia. Dios, El Justo, nos amonesta diciendo:

“Conságrate al monoteísmo, que es la inclinación natural con la que Dios creó a la gente. La religión de Dios es inalterable y esta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de la gente lo ignora”.

A través de Su guía divina, Dios El Creador, nos informa sobre nuestra propia creación y que será de nuestra existencia terrenal, diciéndonos:

“Creé al [primer] ser humano de barro. Luego [hice que se reprodujera por medio de la fecundación, y] preservé el óvulo fecundado dentro de una cavidad segura. Transformé el óvulo fecundado en un embrión, luego en una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creé sus huesos a los que vestí de carne, finalmente soplé en el feto su espíritu. ¡Bendito sea Dios, el mejor de los creadores! [Sepan que] después de haber sido creados, han de morir, pero el Día de la Resurrección serán devueltos a la vida.”

Desde el primer ser humano, Dios, El Guiador, envió su guía a través de sus mensajeros. Algunos de estos mensajeros recibieron la guía divina y quedo plasmado en escritos. Los Mensajeros de Dios, El Misericordioso, fueron necesarios ya que, 

Allah dice: “La humanidad era una sola comunidad [y porque comenzaron a desviarse del monoteísmo y discrepar sobre la verdad], Dios envió a los Profetas con albricias y advertencias, y les reveló los Libros Sagrados con la Verdad para que juzgaran entre la gente acerca de lo que discrepaban. Pero [los que habían recibido los Libros Sagrados] no discreparon sino después de que les llegaron las pruebas evidentes, por envidia y rivalidad entre ellos. Dios guio con Su voluntad a los creyentes a la verdad respecto a lo que discrepaban quienes los precedieron. Dios guía a quien Le place por el sendero recto.”

Todos estos escritos, de procedencia divina, con el tiempo fueron tergiversados o simplemente se extraviaron. Los mensajeros enviados por Dios, El Sabio, a la humanidad vinieron en todos los tiempos y lugares.  

Dios, El Afectuoso, nos dice: “Envié antes de ti [otros Mensajeros] a los pueblos antiguos”.

Todos los seres humanos son creación de Dios, El Loable, y todos ameritaron de Su guía.   

Los mensajeros fueron escogidos de entre los seres humanos y fueron miembros de las comunidades a las que traían el mensaje.  

Allah dice: “[Y se les preguntará:] “¡Oh, comunidad de yinnes y de seres humanos! ¿Acaso no se les presentaron Mensajeros, salidos de vosotros, para transmitirles Mi mensaje y advertirles de este día?” Responderán: “Sí, y atestiguamos en contra nuestra”. Los sedujo la vida mundanal y atestiguarán en su propia contra que se negaron a creer. Esto es porque tu Señor jamás destruiría un pueblo que haya obrado injustamente sin antes haberles advertido.”

La importancia de la guía que provenía de Dios, El Sabio, era relevante solo para ellos. Por lo que no tenía ningún valor trascendental si el mensaje se perdía en el tiempo, ya que probablemente vendrían nuevos mensajeros para refrescar el mensaje. Además, el mensaje era relativo al momento y el lugar donde se revelaba dicho mensaje. No sabemos el número exacto de estos mensajeros, solamente sabemos que el primero de ellos fue Adán y el último fue Mohamed.   

Allah Dice: “Y le fueron inspiradas a Adán unas palabras de su Señor [una súplica con la que rogó] y Él le absolvió, pues Él es Indulgente, Misericordioso.”

Allah Dice: “Mohamed no es el padre de ninguno de sus hombres, sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas. Dios lo sabe todo.”

Si el ultimo mensajero de Dios, El Compasivo, a la humanidad fue Mohamed, entonces se vuelve importante conocer cual es el mensaje que Dios, El Santísimo, ha enviado a la humanidad y por consecuencia lógica para ti.   

El ultimo mensaje divino a la humanidad se encuentra recopilado en un maravilloso libro llamado El Corán.  

Allah Dice: “En este Corán hemos dado a los hombres toda clase de ejemplos. Quizás, así, se dejen amonestar. Es un Corán árabe, exento de recovecos. Quizás, así, teman a Allah.”

A diferencia de otras revelaciones divinas, Mohamed vino con un mensaje que es universal y trascendente en el tiempo y lugar,  

Allah Dice: “No te envié [¡oh, Mohamed!] sino como anunciador de buenas nuevas y amonestador para todos los seres humanos. Pero la mayoría de la gente lo ignora.”

Por lo que este extraordinario libro ha sido preservado íntegramente hasta nuestros días.   

Allah Dice: “Yo he revelado el Corán y Yo Soy su custodio.”

Un mensaje para toda la humanidad y para el fin de los tiempos.   

Allah Dice: “¡Oh, gente! Les ha llegado el Mensaje de su Señor, que es un motivo de reflexión, cura para toda incertidumbre que hubiera en sus corazones, guía y misericordia para los creyentes.”

Por este motivo se vuelve imperante conocer cual es ese mensaje proveniente de Dios, El Misericordioso, para ti. Una leída superficial, deja la percepción, de que El Corán es muy repetitivo sobre algunos temas. En el Corán podemos apreciar múltiples argumentos enfocados desde múltiples ángulos, obviamente, para que se puedan comprender.  

Allah Dice: “Te contamos todo esto, sacado de las historias de los enviados, para confirmar tu corazón. Así te llegan, con ellas, la Verdad, una exhortación y una amonestación para los creyentes.”

Allah Dice: “¡Humanos! Habéis recibido una exhortación procedente de vuestro Señor, remedio para los males de vuestros corazones, dirección y misericordia para los creyentes.”

Allah Dice: “Os hemos revelado aleyas aclaratorias, un ejemplo sacado de vuestros antecesores y una exhortación para los temerosos de Allah.”

Allah Dice: “Ésta es una explicación para los seres humanos, dirección, exhortación para los temerosos de Allah.”

También el Corán menciona que, no es por falta de originalidad o ausencia de argumentos, por lo que los mensajes se vuelven tan repetitivos, ya que el mismo Corán aboga,  

Allah Dice: “ Diles: “Si los mares fueran tinta para escribir las Palabras de mi Señor, se agotaría el agua de los mares antes de que se agotaran las Palabras de mi Señor, aunque se trajeran otros mares de tinta [equivalentes a los que existen].”

Más bien, es por nuestra escasa capacidad de razonamiento, agradecimiento y humildad, que se vuelve necesario el planteamiento repetitivo de algunos asuntos.  

Allah Dice: “Él les ha dado todo cuanto Le han pedido. Si intentaran contar las bendiciones de Dios no podrían enumerarlas. El ser humano es injusto y desagradecido.”

Allah Dice: “Apartaré de Mis signos a quienes se ensoberbezcan sin razón en la tierra. Sea cual sea el signo que ven, no creen en él. Si ven el camino de la buena dirección, no lo toman como camino, pero si ven el camino del descarrío, sí que lo toman como camino. Y esto es así porque han desmentido Nuestros signos y no han hecho caso de ellos.”

He tratado de llamar la atención sobre cinco aspectos que me han parecido que se repiten constantemente en El Corán. Obviamente, que El Sagrado Corán, no se limita a estas cinco cuestiones, y tengo la certeza que tu podrás concluir que existen otros temas que te parecerán los argumentos más importantes que El Corán toca. Como he mencionado anteriormente, El Bendito Corán es un libro de procedencia divina y trascendental. Me parece que, si nosotros internalizamos estos cinco mensajes fundamentales, habremos alcanzado la comprensión del propósito de nuestra existencia y habremos alcanzado el gran triunfo. Seremos de los triunfadores. Que conlleva el beneplácito de Dios, El Eterno, y la recompensa del paraíso. Caso contrario, nos llevaría a Su rechazo y el castigo del infierno. Estancias eternas, respectivamente, después de esta vida temporal. Dios, El Supremo, nos advierte.  

Allah Dice: “Todo ser probará el sabor de la muerte, y cada uno recibirá su recompensa íntegra el Día de la Resurrección. Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá realmente triunfado, porque la vida mundanal es solo un placer ilusorio.”

Primero: LA CREENCIA EN UN SOLO DIOS.

Allah Dice: “¡Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de toda la creación]. No Lo afectan somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. El escabel de Su Trono abarca los cielos y la Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia. Y Él es el Sublime, el Grandioso.”

Es importante que no le atribuyamos a Dios, El Absoluto, ningún otro dios, junto a Él.   

Allah Dice: “Existen personas que toman en lugar de Dios a otros que consideran iguales [a Dios], y los aman como solo debe amarse a Dios; pero los creyentes aman más a Dios [de lo que éstos aman a sus divinidades]. Ya sabrán los injustos cuando vean el suplicio que les espera, que a Dios pertenece el poder absoluto y que Dios es severo en el castigo.”

Dios, El Único, no tiene ningún coparticipe. Ni hijos, ni nada ni nadie que se le asemeje.  

Él nos dice: Di: “Él es Allah, Uno. Allah es el Absoluto. No engendró ni fue engendrado. Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él.”

Este concepto es sumamente importante. Lo que se conoce como el concepto del Taujid en árabe.  Él es el único causante de la creación, esto comprende todo lo existente, visible o invisible, absolutamente todo.  

Allah Dice: “Él es Quien creó para ustedes todo cuanto hay en la Tierra, luego se volvió hacia el cielo e hizo de éste siete cielos; Él conoce todas las cosas.”

Allah Dice: “Alabado sea Dios que creó los cielos y la Tierra, y originó las tinieblas y la luz. Pero los que se niegan a creer igualan [sus ídolos] a su Señor.”

Por lo tanto, Él es el único merecedor de alabanza y reconocimiento como tal.  

Allah Dice: “¡Ese es Dios, su Señor! No hay más divinidad que Él, Creador de todas las cosas. Adórenlo solo a Él. Él es el Protector de todas las cosas.”

Allah Dice: “Dios no perdona la idolatría, pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Dios comete un pecado gravísimo.”

Segundo: LA CREENCIA ACOMPAÑADA DE OBRAS CONSECUENTES.

Allah Dice: “Pero quienes hayan creído y obrado bien, ésos morarán en el Jardín eternamente.”

La creencia conlleva un comportamiento consecuente con los actos del creyente. Por ese motivo es que,  

Allah Dice: “La verdadera virtud no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente [durante la oración], sino que es piadoso quien cree en Dios, el Día del Juicio, los ángeles, el Libro, los Profetas, hace caridad a pesar del apego [que tiene por los bienes materiales] a los parientes, los huérfanos, los pobres, los viajeros insolventes, los mendigos, y colabora para liberar esclavos y cautivos. [Tiene piedad quien] hace la oración prescrita, paga el zakat, cumple con los compromisos contraídos, es paciente en la estrechez, la adversidad y ante la persecución. Ésos son los veraces en su fe y los verdaderos piadosos.”

El verdadero creyente asume un estilo de vida de acuerdo al Islam. O es que,  

Allah Dice: “¿Acaso creen que van a entrar al Paraíso sin sufrir las mismas pruebas que quienes los precedieron? Padecieron pobreza e infortunios, y una conmoción tal que hasta el Mensajero y los creyentes que estaban con él imploraron: “¿Cuándo llegará el auxilio de Dios?” Pero el auxilio de Dios estaba cercano.”

El buen comportamiento refleja un estado de creencia, y es Dios, El Clemente, quien indica ese comportamiento. Si crees en El, entonces tienes que hacer lo que Él te manda.  

Y Allah nos dice: “Obedezcan a Dios y al Mensajero, que así alcanzarán la misericordia. Y apresúrense a buscar el perdón de su Señor y un Paraíso tan vasto como los cielos y la Tierra, que ha sido reservado para los que tienen consciencia de Dios [y cumplen la ley], [que son] aquellos que hacen caridad, tanto en momentos de holgura como de estrechez, controlan su enojo y perdonan a las personas, y Dios ama a los que hacen el bien. Aquellos que al cometer una obscenidad o injusticia invocan a Dios pidiendo perdón por sus pecados, porque saben que solo Dios perdona los pecados, y no reinciden a sabiendas. Su recompensa será el perdón de su Señor y jardines por donde corren ríos, en los que estarán eternamente.”

Lo que Dios, El Sabio, propone que sea nuestra forma de vivir, no es un estilo de vida que le beneficie a Él, ya que el beneficio es solo para la persona. Pero la obediencia demuestra que el creyente, obedece a su Sustentador.  

Allah Nos dice: “¡Oh humano! Eres tú quien tiene necesidad de Allah, pero Allah es Uno, libre de toda necesidad, digno de ser alabado.”

Por ese motivo es que, Allah Dice: “Quien combate por Allah combate, en realidad, en provecho propio. Allah, ciertamente, puede prescindir de las criaturas.”

Lo que se le pide a la persona que busca el acercamiento a Dios, El Bondadoso, es perfectamente alcanzable, ya que Allah no pone una responsabilidad más grande al individuo, que no pueda superar.  

Allah Dice: “Dios no exige a nadie por encima de sus posibilidades, a su favor tendrá el bien que haga, y en su contra tendrá el mal que haga. “¡Señor nuestro! No nos castigues si olvidamos o cometemos un error. ¡Señor nuestro! No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos impongas algo superior a lo que podamos soportar. Perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector, concédenos el triunfo sobre los que niegan la verdad”.

Es más, aquellas cosas malas que el creyente haga por la debilidad, propia de su naturaleza; si se arrepiente y pide perdón a Dios, El que responde las súplicas, Él le perdonara. Y no solo eso, sino que también, ocultara esas malas obras. O sea que será su Protector ante la vergüenza pública. Excepto, aquellas faltas demasiado graves.  

Allah, El Afectuoso, nos alerta diciendo: “Si se apartan de los pecados más graves, perdonaré sus faltas menores y los introduciré con honra en el Paraíso.”

Entre los comportamientos más destacados que se esperan de un creyente están: 

La paciencia.  

Allah, El Indulgente, nos habla diciendo: “¡Oh, creyentes! Busquen ayuda en la paciencia y la oración; que Dios está con los pacientes.”

La adoración ritualista o practicas espirituales, como la oración; el recuerdo de Dios, El Supremo; el ayuno; la peregrinación; la limosna; etcétera. Son también prácticas de mucho valor ante Dios.  

Allah, El Dadivoso nos dice: “A los que están afianzados en el conocimiento y creen en lo que te fue revelado y lo que fue revelado anteriormente, hacen la oración prescrita, pagan el zakat, creen en Dios y en el Día del Juicio Final, les daremos una recompensa grandiosa.”

La generosidad de lo poco o mucho que el creyente tenga, está bastante aconsejado. Se nos encomienda,  

Allah Dice: “¡Creyentes! ¡Dad limosna de las cosas buenas que habéis adquirido y de lo que, para vosotros, hemos sacado de la tierra! Y no elijáis lo malo para vuestras limosnas, como tampoco vosotros lo tomaríais a menos que tuvierais los ojos cerrados. Sabed que Allah Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza.”

La búsqueda del conocimiento es otro de los aspectos que la persona debe procurar,  

Allah Dice: o “¿Acaso se puede comparar a [ese incrédulo] con quien se prosterna e inclina [en oración] consagrándose en la noche, está consciente de la otra vida y anhela la misericordia de su Señor? Dile: “¿Acaso son iguales los que tienen conocimiento y los que no tienen conocimiento?” Solo reflexionan los dotados de entendimiento.”

Allah Dice: Y di: “¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento”.

La difusión, información, divulgación de las enseñanzas del islam a las personas, sean estas musulmanas o no, son un acto que refleja la fe del creyente,  

ya que Allah le instruye diciendo: “Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.”

La lucha por Su causa, ya sea lucha armada, o la oposición verbal, escrita o de cualquier índole que denuncie cualquier injusticia. Uno de los actos mas sublimes y que reflejan una convicción verdadera,  

Allah Dice: “Dios ha comprado a los creyentes, a cambio del Paraíso, sus vidas y sus bienes materiales que ofrecen por la causa de Dios hasta vencer o morir. Esta es una promesa verdadera que está mencionada en la Tora, el Evangelio y el Corán. ¿Quién es más fiel a su promesa que Dios? Bienaventurados sean por ofrecer [sus placeres mundanos] para comprar [los placeres de la otra vida]. Ese es el triunfo grandioso.”

Allah Dice: “Aquellos que creyeron, emigraron y se esforzaron por la causa de Dios son quienes pueden esperar con certeza la misericordia de Dios, y Dios es Absolvedor, Misericordioso.”

Y alejarse de las faltas mayores, y si se cometen, arrepentirse y pedir perdón.  

Allah Dice: Quienes dicen: “¡Señor nuestro! Creemos en Ti. Perdónanos nuestros pecados y líbranos del castigo del Fuego”.

Tercero: TU PROVISION YA ESTA DESTINADA.

Allah Dice: “Acaso no saben que Allah aumenta o disminuye la provisión de quién quiere? ¡En verdad que en esto hay signos para los que creen!”

Allah a través de todo el Corán hace mención del hecho de que, 

Allah Dice: “No hay una sola criatura moviéndose por la superficie de la tierra cuya provisión no dependa de Allah.”

Nada tiene que ver con ser bueno o malo, hábil o inútil, de ser creyente o incrédulo.  

Allah Dice: “Y [recuerden] cuando Abraham dijo: “¡Señor mío! Haz de esta ciudad [La Meca] un lugar seguro, y beneficia con frutos a los pobladores que creen en Dios y en el Día del Juicio Final”. Dijo [Dios]: “[Pero] al que rechace la verdad lo dejaré disfrutar por un tiempo, y después lo conduciré al castigo del Fuego. ¡Qué pésimo destino!”

Las riquezas materiales no son ni un premio ni un castigo, es irrelevante para los propósitos de la existencia humana, excepto para que, con ellas, el individuo alcance purificar su alma y pueda superar los retos que conllevan ambas situaciones. Por ejemplo, una persona con bienes materiales puede practicar la generosidad y la humildad y un pobre la paciencia. Por eso la advertencia que,  

Allah Dice: “El demonio los atemoriza con la pobreza y les ordena hacer lo que es inmoral, mientras que Dios les promete Su perdón y Su generosidad. Dios es el Más Generoso, todo lo sabe.”

Allah Dice: “Sepan que la vida mundanal es juego, diversión, encanto, ostentación y rivalidad en riqueza e hijos. Es como la lluvia que genera plantas que alegran a los sembradores con su verdor, pero luego las ven amarillearse hasta convertirse en heno. En la otra vida, ustedes recibirán un castigo severo o el perdón de Dios y Su complacencia. La vida mundanal no es más que un disfrute ilusorio.”

La vida en la tierra es pasajera, temporal, por lo que pierde todo valor trascendental. Consecuentemente los bienes materiales pierden todo valor significativo y real. Es efímera.  

Allah Dice: “Ningún ser puede morir excepto por el designio de Dios, lo que se encuentra escrito con anterioridad. Quien desee el provecho de esta vida mundanal, le concederé parte de ello; pero quien quiera la recompensa de la otra vida, se la otorgaré. Así recompensaré a los agradecidos.”

Bajo esa realización, el corromper el alma por alcanzar bienestar económico es un absurdo. Dado que el Alma, si es trascendental y atemporal. Porque a pesar de tener que probar la muerte, volverá a ser creada.  

Allah Dice: “Diles [¡oh, Mohamed!]: “Si sus padres, hijos, hermanos, cónyuges y familiares, los bienes materiales que hayan adquirido, los negocios que teman perder, y las propiedades que posean y les agraden, son más amados para ustedes que Dios, Su Mensajero y la lucha por Su causa, esperen que les sobrevenga el castigo de Dios [que pronto llegará]. Dios no guía a los corruptos.”

Tampoco los bienes materiales son algo de lo que una persona deba sentir orgullo, ya que está controlado por Dios, El Proveedor, y no depende de ninguna habilidad del individuo per se.  

Allah Dice: “Dios concede sustento abundante a quien quiere y se lo restringe a quien quiere. [Algunos] se regocijan con la vida mundanal, pero ¿qué es la vida mundanal comparada con la otra, sino un goce ilusorio?”

Ni tampoco la pobreza debe interpretarse como una condición humillante; por los mismos motivos que causa la riqueza de otros. En otras palabras, es Allah quien restringe, regula o da sin límites a quien Él quiere.  

Allah Dice: “¿Cuántas son las criaturas que no pueden proveerse a sí mismas? Es Allah quien os provee (a ambos) a ellas y a vosotros, Él es el que Oye y Conoce todas las cosas.”

Mas bien, ambas realidades son pruebas para las personas que se encuentran inmersas en sus respectivas condiciones.  

Allah Dice: “Los que mezquinan lo que Dios les ha concedido, que no crean que es un bien para ellos ser avaros. Por el contrario, es un mal. El Día del Juicio Final llevarán colgando de su cuello aquello a lo que con tanta avaricia se aferraron. A Dios pertenece la herencia de cuanto hay en los cielos y la Tierra. Dios está bien informado de lo que hacen.”

Si se comprende esta realidad, se puede entender con mayor facilidad por que el obrar bien y la adquisición de conocimiento son mucho más meritorios. Ya que estos si requieren de un esfuerzo individual.  

Allah Dice: «En realidad sólo temen a Allah aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento; es cierto que Allah es Poderoso, Perdonador».

Allah Dice: «¿Son iguales los que saben y los que no saben?» Sólo se dejan amonestar los dotados de intelecto».

Cuarto: TU MUERTE YA ESTA DESTINADA.

Allah Dice: “Yo doy la vida y la muerte, y a Mí será el retorno.”

Este es otro concepto que el Corán repite hasta el cansancio. Es sin duda una realidad tan evidente. Que, de hecho, nadie puede prolongar la vida eternamente, al menos ningún ser humano.  

Allah Dice: Di: «Se os ha fijado ya un día que no podréis retrasar ni adelantar una hora».

Tampoco puedes saber dónde y cómo morirás.  

Allah Dice: “Solo Dios sabe cuándo llegará la hora [el Día del Juicio], cuándo hará descender lluvia y qué encierra el útero; nadie sabe qué le deparará el día siguiente ni en qué tierra ha de morir. Dios lo sabe todo y está bien informado de lo que ustedes hacen.”

Por lo que no tiene ningún sentido temer a la muerte ya que es parte de nuestra realidad. Y solo tiene relevancia por el hecho de que tendremos que dejar todo atrás cuando ese momento llegue y tendremos que responder por nuestros actos y cosechar lo procurado.  

Allah Dice: “¿Acaso quienes obran mal piensan que los igualaré, tanto en esta vida como en la otra, con quienes creen y obran rectamente? ¡Qué mal juzgan!”

Esto también convierte en un absurdo, el temer ese momento ya que no sabemos cuándo va a llegar. 

Allah Dice: Di: «La muerte, de la que huís, os saldrá al encuentro. Luego, se os devolverá al Conocedor de lo oculto y de lo patente y ya os informará Él de lo que hacíais».

Lo prudente es estar preparado en todo momento para entrar en esa transición.  

Ya que, Allah Dice: “Él es Quien creó la muerte y la vida para probarlos y distinguir quién obra mejor. Él es el Poderoso, el Perdonador.”

Quien controla nuestra muerte es Allah.  

Allah Dice: “La muerte los alcanzará donde quiera que se encuentren, aunque se refugien en fortalezas inexpugnables. Si les acontece algo bueno dicen: “Esto proviene de Dios”. Pero si los alcanza un perjuicio dicen: “Esto es a causa de ti [¡oh, Mohamed!]”. Diles: “Todo proviene de Dios”. ¿Qué le sucede a esta gente que no comprenden lo que se les dice?”

Por lo que temer a cualquier otra circunstancia o individuo es insensato. 

Allah Dice: Son ellos quienes, mientras se quedaban en casa, decían de sus hermanos: «Si nos hubieran escuchado, no les habrían matado». Di: «¡Apartad, pues la muerte de vosotros, si es verdad lo que decís!»

Esto se vuelve más importante para aquellas personas que luchan con sus vidas por la causa de Allah; o que exponen sus vidas por la causa de Allah; y de hecho para cualquier creyente que siente temor de la muerte.  

Allah Dice: “Luego de pasada la tribulación, Dios hizo descender sobre ustedes una seguridad y los envolvió en un sueño. Mientras tanto, otro grupo estaba preocupado tan solo por su suerte y pensaban equivocadamente acerca de Dios, a la manera de los paganos, diciendo: “¿Acaso obtuvimos lo que se nos prometió?” Diles: “Todo asunto depende de Dios”. Ellos ocultan en sus corazones [la incredulidad] que no te manifiestan. Dicen: “Si nos hubieran consultado, no habría muertos aquí”. Respóndeles: “Aunque hubieran permanecido en sus hogares, la muerte habría sorprendido en sus lechos a aquellos para los que estaba decretada”. Dios quiso probarlos para evidenciar sus verdaderos sentimientos y purificar sus corazones. Dios bien sabe lo que encierran los pechos.”

El Corán menciona que la muerte está destinada a los individuos y también a los pueblos. Todos tiene ya un término fijado. 

Allah Dice: “Ninguna comunidad puede adelantar ni retrasar su plazo.”

Allah Dice: “¡Creyentes! Temed a Allah con el temor que Le es debido y no muráis sino como musulmanes.”

Quinto: LA RESURRECION ES UN HECHO.

Allah Dice: “¿Acaso cree el ser humano que no volveré a reunir sus huesos? ¡Claro que sí! Soy capaz incluso de recomponer sus huellas digitales. Pero el ser humano [reniega del Día de la Resurrección y] quiere obrar como un libertino lo que le queda de vida. Y pregunta [burlonamente]: “¿Cuándo será el día de la Resurrección?”

Allah Dice: “Juran solemnemente por Dios que Él no resucitará a los muertos. ¡Sí! [Los resucitará,] pues es una promesa inalterable [de Dios] y Él no falta a Su promesa. Aunque la mayoría de la gente lo ignore.”

El Corán presenta múltiples argumentos para hacernos entender que la resurrección es un hecho. Y presenta muchos escenarios de ese momento y de cómo las personas actuaran ese día.  

Allah Dice: “Sepan que Dios da vida a la tierra árida. Les explico estos signos para que reflexionen.”

Allah Dice: “Allah ha hecho bajar agua del cielo, vivificando con ella la tierra después de muerta. Ciertamente, hay en ello un signo para gente que oye.”

El Corán recrea escenarios tan vividos y conversaciones en diversas situaciones, ya sean suplicas dirigidas a Allah; conversaciones entre hipócritas, incrédulos y creyentes; entre incrédulos y ángeles; y hasta reproches mutuos entre los incrédulos, cuestionamientos de los incrédulos a sus líderes; en fin. Tan real o más real que nuestra existencia presente.  

Allah Dice: “Les dirá [Dios]: “Entren al Infierno junto a las comunidades de seres humanos y yinnes que los precedieron”. Cada vez que entre una comunidad, maldecirá a su hermana; y cuando todos hayan ingresado, dirán los últimos sobre los primeros: “¡Señor nuestro! Ellos son quienes nos desviaron, duplícales el castigo del Fuego”. Pero dirá [Dios]: “A todos les será duplicado, aunque no lo sepan”. Los primeros dirán a los últimos: “Ustedes no son mejores que nosotros”, [pero Dios dirá a ambos grupos]: “Sufran todos el castigo que merecen [por sus obras]”. A quienes hayan desmentido Mis signos con soberbia no se les abrirán las puertas del cielo ni entrarán en el Paraíso hasta que un camello pase por el ojo de una aguja. Así castigo a los pecadores.”

Allah Dice: “Dios les preguntará: “¿Cuántos años han permanecido en la Tierra?”. Responderán: “Permanecimos un día o menos aún. Mejor pregúntale a los [los ángeles] encargados de llevar la cuenta [pues no estamos seguros]”. Dios les dirá: “No permanecieron sino poco tiempo. ¡Si tan solo hubieran sabido!”

Es fundamental para una persona de fe no tener ninguna duda de que después de muerto será vuelto a ser creado, para que de cuentas de sus obras y las creencias que albergaba en su corazón que le dieron su identidad y fueron las causantes de su quehacer.  

Allah Dice: “Él es Quien les dio la vida, luego les da la muerte y luego los resucitará [para juzgarlos]. Pero el ser humano es desagradecido.”

De hecho, El Corán, y por consiguiente Allah, revela al ser humano un infinito de conocimientos a través del Corán. Pero todas las historias, reflexiones hacia las que nos invoca, datos científicos, consejos, etcétera, están dirigidos a estos cinco conceptos fundamentales, que son: El Creer, Adorarle, Recordarle, Temerle, Amarle, Agradecerle, solo a Él. Obrar consecuentemente a la creencia que profesamos como musulmanes, en tanto nuestro que hacer dentro de la sociedad; y lo que alberga la profundidad de nuestro corazón, ya que Allah lo conoce mejor que nosotros mismos, es solamente una conclusión lógica.   

Allah Dice: “[Dios] conoce las miradas pérfidas y lo que esconden los corazones.”

No debemos vivir preocupados por nuestro sustento o peor aún, procurando acumular bienes innecesariamente y mucho menos corromper nuestras almas en el proceso; ya que no sabemos cuándo nos llegara la muerte, que sin duda llegara y que, ya que seremos recreados nuevamente, para ser juzgados y castigados o recompensados. 

Allah Dice: “Él crea y re – crea.”

Lo más prudente es, nunca asociar nada a Allah y más bien acercarnos a Él a todo costo.   

Allah Dice: “Han venido ante Mí solos, tal como los creé por primera vez. Han dejado atrás [en la vida mundanal] lo que les concedí [de bienes materiales], y no veo junto a ustedes los intercesores que pretendían eran socios [de Dios en la divinidad]. Se ha roto su vínculo [con ellos] y desvanecido aquello que creían.”

Si tienes problemas en aceptar estos postulados en tu corazón, pues no habrá nadie que pueda ayudarte, y solo te queda esperar la muerte para que seas castigado por tu incredulidad en Allah y Su mensaje.  

Allah Dice: “¿Acaso no reparas en aquel que sigue sus pasiones como si estas fueran una divinidad? Dios decretó por Su conocimiento divino que se extraviaría, y por ello selló sus oídos y su corazón, y puso un velo sobre sus ojos. ¿Quién lo puede guiar fuera de Dios? ¿Acaso no recapacitan?”

Allah es quien guía a quien quiere, y fuera de Él, no existe nada ni nadie que pueda lograr que tu corazón se incline a la verdad y la creencia verdadera.  

Allah Dice: “En el nombre de Dios, el Compasivo con toda la creación, el Misericordioso con los creyentes. Todas las alabanzas son para Dios, Señor de todo cuanto existe, el Compasivo, el Misericordioso. Soberano absoluto del Día del Juicio Final, solo a Ti te adoramos y solo de Ti imploramos ayuda. ¡Guíanos por el camino recto! El camino de los que has colmado con Tus favores, no el de los que cayeron en Tu ira, ni el de los que se extraviaron.”