El islam y en particular los musulmanes, a pesar de ser un conjunto de pueblos con costumbres, idiomas y culturas muy diversas, comparten una cultura comรบn, o sea la cultura Islรกmica.
Desde el punto de vista de un musulmรกn, su Dios es el รบnico y verdadero Dios- Alรก, El Dios de toda la humanidad y de todos los tiempos.
El musulmรกn rechaza la creencia de que existan diferentes deidades para diferentes pueblos.
Desde la perspectiva del islam, son los seres humanos quienes a travรฉs de los tiempos han ido cambiando las enseรฑanzas que han venido a la humanidad a travรฉs de los mensajeros enviados por Dios a todos los pueblos y en todos los tiempos. Asรญ como hubo un primer mensajero de Dios, tambiรฉn hubo un รบltimo, Adรกn y Mojammed respectivamente.
A pesar de que Mojammed, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl, era รกrabe y el ultimo mensajero de Alรก a la humanidad, y el islam se le devela en el idioma รกrabe; su mensaje es universal y atemporal. El islam no solo afecto la cultura รกrabe, sino que estableciรณ una cultura en sรญ misma, que a veces pareciera que se entremezclan, pero marcando una fina lรญnea entre ambos.
Algunos de los aspectos de esta naturaleza son terminologรญas que a pesar de estar en idioma รกrabe se han convertido en propias de la cultura Islรกmica y por ende de todos los musulmanes. Por este motivo, para cualquier investigador del islam y de los musulmanes, se vuelve necesario comprender algunos de estos tรฉrminos comรบnmente usados por los musulmanes en general y en sus escritos.
En esta ocasiรณn deseo presentar un breve glosario de algunas de las terminologรญas que considero mรกs comunes.
ALร: DIOS
Alรก es el nombre propio de Dios en cualquier idioma. El tรฉrmino Dios, es genรฉrico, y hace referencia al concepto de deidad.
Dios, puede convertirse en dios, dioses, diosa, diosecito, etc. Mientras que Alรก no puede ser manipulado de esa manera, y aunque su transliteraciรณn pueda cambiar de acuerdo al idioma en el que se quiera transliterar, siempre se busca que mantenga en la medida de lo posible la pronunciaciรณn correcta, por lo que en ocasiones tambiรฉn lo encontramos escrito como Allah, Al-lah, Alah.
De hecho, los cristianos, judios o ateos de habla arabe, usan el vocablo Alah para referirse a Dios.
ALA JU AKBAR: ALร ES LO MรS GRANDE.
Errรณneamente este tรฉrmino se ha confundido como un grito de guerra. Los musulmanes acostumbran decirlo en toda ocasiรณn sin que esto implique necesariamente que se vaya a entrar en una batalla. Es solamente una manera mรกs de alabar al Ser Mรกs Grande por excelencia.
AL JAMDU LILAH: ALABADO SEA ALAH.
Esta alabanza es bastante utilizada por los musulmanes, casi como sinรณnimo de decir que se agradece a Alรก por todo, sea algo que interpretemos como malo o bueno. Tambiรฉn equivale a decir que, si hay que agradecer a alguien, el รบnico dueรฑo de agradecimiento o alabanzas es Alรก.
BISMILAH: EN EL NOMBRE DE ALAH.
Cualquier acto que un musulmรกn realiza lo inicia en el nombre de Alรก. Esta expresiรณn es muy significativa para un musulmรกn ya que le da sentido a su existencia. No solo lo eleva a un nivel mรกs alto de conciencia, sino que tambiรฉn lo mantiene en una continua comuniรณn con su creador.
CALIFA O JALIFA: REPRESENTANTE.
El Califa es la persona que asume una responsabilidad en representaciรณn de alguien. El tรฉrmino Califa es usado en el Corรกn para referirse a la responsabilidad que Alรก ha designado al ser humano, tanto como individuo y colectivo en relaciรณn a la tierra. Alรก designa al ser humano para que sea el Califa en la tierra.
La corrupciรณn en la tierra es una responsabilidad humana. Por lo que todos los individuos tienen una responsabilidad social hacia el cuidado del planeta, y de todos sus habitantes, sean estos orgรกnicos o inorgรกnicos. El tรฉrmino Califa tambiรฉn se emplea como un tรญtulo con implicaciones polรญticas, ya que el Califa es el representante absoluto de la comunidad musulmana en todo el planeta. El Califato representa el sistema polรญtico en el Islam. Ambas implicaciones del tรฉrmino son de trascendental importancia.
La instituciรณn del Califato se instauro desde los inicios del Islam y muerte del Profeta Mojammed, La paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl. El primer Califa fue Abu Bakr As Sidiq, reemplazando la posiciรณn que ocupaba el Profeta, no como mensajero de Alรก, valga la explicaciรณn, sino como lรญder polรญtico de la incipiente comunidad musulmana.
La instituciรณn del Califato, representado por El Califato Otomano, durรณ hasta el aรฑo 1924, siendo Mehmet VI, el รบltimo Califa de los musulmanes y el รบltimo Califato. El Califato prevaleciรณ desde el aรฑo 632 al aรฑo 1924 del calendario gregoriano, por un periodo de casi 1300 aรฑos. Un dato curioso es que fueron los mismos musulmanes quienes cooperaron para su aboliciรณn, hecho que refleja el profundo estado de decadencia que viven los musulmanes en la actualidad.
Desde la venida del รบltimo mensajero de Alรก, los musulmanes se encuentran en el periodo mรกs oscuro y denigrante de su historia. Y solamente con la restauraciรณn del Califato es que los musulmanes podrรกn en un futuro poder establecerse como comunidad independiente ante los poderes fรกcticos del mundo actual. Y dejar de pertenecer a la comunidad de pueblos oprimidos del mundo. Condiciรณn que tambiรฉn comparte con los pueblos de รfrica y Amรฉrica Latina.
CORรN: LA รLTIMA REVELACIรN DE DIOS A LA HUMANIDAD A TRAVรS DEL รLTIMO MENSAJERO DE DIOS EL PROFETA MOJAMMED, LA PAZ Y LAS BENDICIONES DE ALร SEAN CON รL.
Al-Qurสฤn, tambiรฉn transliterado como Alcorรกn, Korรกn, Qurรกn. Significa literalmente โRecitaciรณnโ. El Corรกn es el libro sagrado para los musulmanes. Se encuentra hasta hoy dรญa en su forma y lenguaje original, El รrabe. El Corรกn ha sido traducido a casi todos los idiomas del mundo, desde su original en รกrabe al idioma objetivo inmediato de traducciรณn.
El Corรกn es una lectura obligada para conocer el Islam.
DIN: UNA FORMA DE VIDA. NORMALMENTE SE TRADUCE, ERRADAMENTE, COMO RELIGIรN.
Religiรณn es una palabra compuesta que proviene del latรญn, del verbo religฤre. Conformado por el prefijo Re que significa repeticiรณn y del vocablo ligฤre que significa ligar, amarrar, unir. La carga conceptual de religiรณn no define el tรฉrmino Din. Religiรณn implica la uniรณn de algo que en esencia ha sido uno a reunirse consigo mismo. Religiรณn, por ende, define mejor al cristianismo, hinduismo, budismo o a cualquier concepto que implique cierto grado de panteรญsmo.Din Al Islam, es mรกs un estilo de vida que comprende todo el que hacer humano. Las creencias mรกs profundas de quien practica el Islam, la manera de actuar del Musulmรกn. El sistema polรญtico, econรณmico, legal, en fin, toda la praxis humana en el mรกs amplio sentido de la palabra, que va mรกs allรก de los aspectos espirituales a todos los รกmbitos que abarcan su existencia fรญsica como metafรญsica.
DรA: SIGNIFICA SรPLICA.
Es el acto que un creyente realiza para pedir a Alรก cualquier cosa. Se recomienda que la sรบplica que un creyente realiza, lo haga con el corazรณn y consciente de lo que suplica por lo que la sรบplica tendrรญa mรกs sentido si el suplicante lo hace en su idioma o en un idioma que comprenda.
IN CHAA ALA: SI ALAH LO PERMITE.
El musulmรกn, cada vez que va a realizar un acto que tomara lugar en el futuro, no debe decir, lo hare, mas bien debe decir, SI ALAH LO PERMITE. In Chaa Alah se usa cuando se tiene la intenciรณn de realizar un acto y no cuando no se tiene la intenciรณn de realizarlo. El musulmรกn tiene claro que no tiene mayor control sobre el futuro por lo que se vuelve importante tenerlo en cuenta y saber que todo se realiza con el permiso de Alรก.
JACH: PEREGRINACIรN.
Tambiรฉn lo encontrarรกs escrito como Hach, Hajj. Es uno de los Cinco pilares del Islam. Consiste en peregrinar al menos una vez en tu vida, si te es posible, a La Mezquita Sagrada de La Kaaba, situada en la ciudad de la Meca en Arabia Saudita. Este ritual toma lugar una vez al aรฑo en el mes de Dul Hijjah, segรบn el calendario Jiyirih. Este calendario es lunar, por lo que los meses estรกn compuestos de 29 o 30 dรญas. El Calendario Jiyirih empieza con la inmigraciรณn del Profeta Mojammed de Meca a Medina. Este evento tomรณ lugar en el aรฑo 622 del calendario gregoriano.
JADIZ: NARRACIONES O DICHOS.
Se encuentra escrito ademรกs como Hadiz. Los Jadices son recopilaciones de todo lo que el Profeta dijo, hizo o dejรณ de hacer. Los Jadices son de suma importancia, ya que a travรฉs de ellos construimos todo el contexto histรณrico del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl. Sabemos, hoy en dรญa, hasta el mรกs mรญnimo detalle de su vida y persona, convirtiรฉndolo en El personaje mรกs histรณrico por excelencia. Los Jadices han sido clasificados en base a su nivel de autenticidad. Tambiรฉn son la segunda fuente mรกs importante de donde derivamos conocimiento despuรฉs del Corรกn.
JIYAB: ES EL VELO QUE LA MUJER MUSULMANA USA PARA CUBRIR SU CABELLO Y POR EXTENSIรN TODO SU CUERPO.
El Jiyab, Hiyab o Hijab mรกs que una vestimenta es todo un concepto. En la cultura islรกmica, la mujer es un ser humano que amerita ser visto como tal y no como un objeto meramente sexual. Por lo que el Jiyab comprende todo el conjunto de comportamientos que se establecen para proteger a la mujer de cualquier abuso o mal uso de su sexualidad. Incluye, pero no se limita a su vestimenta. El Jiyab para una musulmana representa protecciรณn, respeto, dignidad, pureza, religiosidad, castidad. La sexualidad para una mujer musulmana es un aspecto privado y no patente. Ella no estรก obligada a desnudarse lo mรกs posible en pรบblico para sentirse aceptada o valorada socialmente. La mujer musulmana no es un objeto de consumo o mercantil. La mujer musulmana vive su sexualidad con su esposo, y en la intimidad conyugal no existen restricciones sexuales.
La belleza fรญsica de una mujer no esta enfatizada en el Islam, mas bien es su piedad, inteligencia e integridad los que se vuelven su mayor atractivo. El Islam acentรบa mรกs lo aspectos intangibles que tienen que ver con la personalidad en sรญ que con su aspecto fรญsico.
La imagen de la madre estรก mรกs representada en la psiquis de los musulmanes que la imagen de la mujer.
LA ILAJA ILALA: NO EXISTE NINGUNA DIVINIDAD EXCEPTO ALAH.
Es el fundamento del Islam. Esta expresiรณn resume el mensaje en su totalidad del Islam. Todo gravita en torno a este concepto. Los profetas toman sentido por ser los portadores de este mensaje. Los libros sagrados contienen esencialmente este mensaje. Nuestro comportamiento da testimonio de que creemos o no en este mensaje. Las mezquitas se convierten en el lugar de culto hacia esta รบnica divinidad que es la รบnica que merece ser adorada. La sociedad musulmana se construye sobre el fundamento de la existencia de una รบnica divinidad, Alรก. De hecho, todo el que hacer humano deberรญa de armonizar con este mensaje. Un ser humano debe reconciliarse con esta realidad, que es innato en รฉl. Si el individuo asume esta realidad y modela su vida de acuerdo con este principio, habrรก logrado el mayor de los triunfos, caso contrario, serรก de los perdedores.
RAMADรN: EL MES DE AYUNO.
El Ramadรกn es uno de los pilares del Islam. Que toma lugar en el mes de Ramadรกn del calendario Jiyirih. Es un mes en el que todo musulmรกn debe ayunar desde el rayar del alba hasta el ocaso. El ayuno consiste en evitar cualquier tipo de bebida, comida o relaciones sexuales con su cรณnyuge durante este periodo de tiempo.
El Ramadรกn, mรกs allรก del ayuno fรญsico, es ademรกs un periodo de gran espiritualidad, donde el musulmรกn debe esmerarse por asumir un comportamiento ejemplar. Abandonar cualquier acto que se considere ilรญcito o indebido. Aumentar los actos de adoraciรณn como la oraciรณn, la contemplaciรณn, el arrepentimiento, la reflexiรณn, la sรบplica a Dios, la lectura del Corรกn entre otros. El musulmรกn debe acrecentar sus buenas obras, la generosidad y buscar un mayor acercamiento con Dios. Por lo que el Ramadรกn mรกs que un mes de ayuno es un mes de purificaciรณn y crecimiento espiritual.
SALAAM ALEIKOM: LA PAZ SEA CON USTEDES.
Es la manera con el que un musulmรกn saluda a otro. Y la respuesta obligatoria es un saludo igual o mejor, por lo que el musulmรกn que recibe este saludo responde Aleikom Salaam que significa, con ustedes la paz. Salaam significa paz y Aleikom significa ustedes. Siempre se usa en plural, ya que todo ser humano estรก acompaรฑado de รกngeles, al menos dos, por lo que al saludar a cualquier musulmรกn tambiรฉn se saluda a los รกngeles que le acompaรฑan.
SALAT: LA ORACIรN.
El Salat es uno de los pilares del Islam. El musulmรกn debe realizar el Salat al menos 5 veces al dรญa en horarios determinados todos los dรญas de su vida.El tรฉrmino Oraciรณn no abarca todos los actos comprendidos en el Salat. Ya que durante el Salat se realizan movimientos fรญsicos especรญficos. Se recita partes del Corรกn. Se realizan sรบplicas. Se pide perdรณn a Alรก. Se medita. Se contempla. El Salat tambiรฉn se realiza en el idioma รกrabe. En fin, es toda una serie de acciones que van mรกs allรก del vocablo oraciรณn. El Salat comprende aspectos fรญsicos, mentales y espirituales.El Salat es la oportunidad que tiene el musulmรกn de tomar pausas en su vida y descargar cualquier pena que tenga sobre sus hombros o simplemente un momento de calma para intimar con su creador. El Salat es una serie de actos que compromete al individuo consigo mismo y su creador, pero tambiรฉn es un acto social, ya que para el varรณn el Salat es casi una obligaciรณn realizarlo en la mezquita en comunidad.
CHARรA: LEY ISLรMICA.
Literalmente significa camino. La Charรญa es el camino que conduce a Alรก. Es la base conceptual y deontolรณgica desde donde se deriva la jurisprudencia Islรกmica. La Sharรญa va de la mano con el Fiqh. El Fiqh o Comprensiรณn Profunda es el proceso a travรฉs del cual los eruditos y sabios musulmanes interpretan la aplicaciรณn de las leyes Islรกmicas. Estas interpretaciones estรกn sujetas a cambios, dependiendo del tiempo y lugar entre otros factores, mientras que los principios de la Sharรญa son inmutables. Se podrรญa decir que la Sharรญa son los valores, principios y creencias correctas, expuestos por Alรก a travรฉs del Corรกn y la vida del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl. Mientras que el Fiqh es la aplicaciรณn de los principios comprendidos en la Sharรญa de manera puntual y prรกctica, delimitada por su momento y espacio histรณrico, la ley aplicada. En resumen, la Charรญa es el espรญritu de la ley mientras que el Fiqh es la aplicaciรณn de la ley interpretada.
SUBJANALA: GLOROFICADO SEA ALAH.
Es una expresiรณn muy comรบn entre los musulmanes. Es una alabanza mรกs de las tantas alabanzas que los musulmanes expresan en su vida cotidiana.
SUNNAH: TRADUCIDO COMO TRADICIONES O DICHOS DEL PROFETA.
Comprende todo aquello que se ha reportado del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl: sus palabras, actos, aprobaciones, atributos y su vida, ya sea antes de su Profecรญa o despuรฉs. La importancia de la Sunnah autรฉntica es tan grande que es la segunda fuente de la legislaciรณn islรกmica despuรฉs del Corรกn. El mismo Corรกn enfatiza la importancia de obedecer y seguir las enseรฑanzas del Profeta, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl. Es imposible desvincular El Corรกn de la Sunnah o viceversa. Dada la importancia que se deriva de seguir muy de cerca e imitar al Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl, que a los musulmanes tambiรฉn se les conoce como Sunnรญs. O sea que siguen la Sunnah del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alรก sean con รฉl. La Sunnah llega hasta nosotros a travรฉs de los Jadices, por lo que la Sunnah y los Jadices autรฉnticos van de la mano.
YIHAD: ESFUERZO.
Mรกs comรบnmente conocido como lucha armada. A pesar que el tรฉrmino literalmente alude a cualquier esfuerzo que una persona hace por cambiar una injusticia que como resultado conlleva una mejora personal o social. Realmente hace referencia al esfuerzo de carรกcter militar. El concepto se puede aplicar a casi todo lo que requiera un esfuerzo tanto espiritual como de cualquier รญndole. El vocablo Yihad hace particular alusiรณn a la lucha armada por una causa justa, y es uno de los actos mรกs loables para un musulmรกn. De hecho, si un musulmรกn muere mientras realiza el Yihad, habrรก alcanzado una de las posiciones de mayor rango ante Alรก, el martirio.
El Yihad mantiene una posiciรณn tan sublime en el Islam, justamente porque el individuo sacrifica su propio bienestar, riqueza y hasta su vida de ser necesario por establecer la justicia y la paz en la sociedad, buscando en el proceso la complacencia de Dios. Es un acto intrรญnsecamente generoso y altruista.
El Islam reconoce la lucha armada como un aspecto fundamental de su existencia. El Yihad esencialmente es un vehรญculo necesario para establecer la justicia y de esta manera alcanzar la paz y armonรญa en la sociedad. Dicho esto, estรก implรญcito que los musulmanes no hacen la guerra por el mero hecho de matar y morir. Tienen que existir razones y causas justas. De hecho, el Yihad, estรก completamente legislado y regulado en el Islam. A travรฉs del Yihad se busca garantizar la libertad de culto, libertad de pensamiento, la libertad de movilizaciรณn, la libertad de expresiรณn, el derecho a la vida, protecciรณn a la propiedad, la defensa del estado, la erradicaciรณn de la injusticia, se podrรญa alargar la lista.
YINNES: GENIOS.
Son seres creados de fuego no humeante. Cuando hablamos de que los genios son creados de fuego, no se refiere a que son, de hecho, una bola de fuego, pero que su naturaleza estรก compuesta por los mismos elementos que el fuego; al igual que los seres humanos que son creados de la tierra, lo cual significa que nuestra composiciรณn elemental son los mismos que la tierra.
Los genios al igual que los seres humanos, tienen libre albedrรญo. Por este motivo de entre los genios los hay que son creyentes y sumisos a Dios y los hay que no. El Satanรกs o Diablo, es un genio. Existe un genio conocido como Iblรญs, que fue maldecido por Dios por su desacato, y arrogancia al rehusar reconocer su inferioridad ante el ser humano y desobedecer una orden por parte de Dios de postrarse ante el Ser Humano. Por este acto de insubordinaciรณn y altivez, Dios le condena al castigo eterno en el infierno. Iblรญs, se convierte, desde ese incidente en enemigo del ser humano, y jura conducirlos al castigo del infierno.
Iblรญs, se convierte, desde ese incidente en enemigo del ser humano, y jura conducirlos al castigo del infierno. Iblis no es un รกngel, ni tampoco es enemigo de Dios, o dicho de otra manera un rival de Dios, ya que el poder de Dios es tan grande que no existe nada ni nadie que pueda rivalizar con รl. Dios creรณ a los Genios y a los Seres Humanos, y Dios a prometido llenar el infierno tanto con Genios como Seres Humanos que no sean creyentes y sumisos ante Dios.
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