El islam y en particular los musulmanes, a pesar de ser un conjunto de pueblos con costumbres, idiomas y culturas muy diversas, comparten una cultura común, o sea la cultura Islámica.

Desde el punto de vista de un musulmán, su Dios es el único y verdadero Dios- Alá, El Dios de toda la humanidad y de todos los tiempos. 

El musulmán rechaza la creencia de que existan diferentes deidades para diferentes pueblos.

Desde la perspectiva del islam, son los seres humanos quienes a través de los tiempos han ido cambiando las enseñanzas que han venido a la humanidad a través de los mensajeros enviados por Dios a todos los pueblos y en todos los tiempos. Así como hubo un primer mensajero de Dios, también hubo un último, Adán y Mojammed respectivamente.

A pesar de que Mojammed, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, era árabe y el ultimo mensajero de Alá a la humanidad, y el islam se le devela en el idioma árabe; su mensaje es universal y atemporal. El islam no solo afecto la cultura árabe, sino que estableció una cultura en sí misma, que a veces pareciera que se entremezclan, pero marcando una fina línea entre ambos.

Algunos de los aspectos de esta naturaleza son terminologías que a pesar de estar en idioma árabe se han convertido en propias de la cultura Islámica y por ende de todos los musulmanes. Por este motivo, para cualquier investigador del islam y de los musulmanes, se vuelve necesario comprender algunos de estos términos comúnmente usados por los musulmanes en general y en sus escritos.

En esta ocasión deseo presentar un breve glosario de algunas de las terminologías que considero más comunes.

ALÁ: DIOS

Alá es el nombre propio de Dios en cualquier idioma. El término Dios, es genérico, y hace referencia al concepto de deidad.

Dios, puede convertirse en dios, dioses, diosa, diosecito, etc.  Mientras que Alá no puede ser manipulado de esa manera, y aunque su transliteración pueda cambiar de acuerdo al idioma en el que se quiera transliterar, siempre se busca que mantenga en la medida de lo posible la pronunciación correcta, por lo que en ocasiones también lo encontramos escrito como Allah, Al-lah, Alah.

De hecho, los cristianos, judios o ateos de habla arabe, usan el vocablo Alah para referirse a Dios.

ALA JU AKBAR: ALÁ ES LO MÁS GRANDE. 

Erróneamente este término se ha confundido como un grito de guerra. Los musulmanes acostumbran decirlo en toda ocasión sin que esto implique necesariamente que se vaya a entrar en una batalla. Es solamente una manera más de alabar al Ser Más Grande por excelencia.

AL JAMDU LILAH: ALABADO SEA ALAH.

Esta alabanza es bastante utilizada por los musulmanes, casi como sinónimo de decir que se agradece a Alá por todo, sea algo que interpretemos como malo o bueno. También equivale a decir que, si hay que agradecer a alguien, el único dueño de agradecimiento o alabanzas es Alá.

BISMILAH: EN EL NOMBRE DE ALAH.

Cualquier acto que un musulmán realiza lo inicia en el nombre de Alá. Esta expresión es muy significativa para un musulmán ya que le da sentido a su existencia. No solo lo eleva a un nivel más alto de conciencia, sino que también lo mantiene en una continua comunión con su creador.

CALIFA O JALIFA: REPRESENTANTE.

El Califa es la persona que asume una responsabilidad en representación de alguien. El término Califa es usado en el Corán para referirse a la responsabilidad que Alá ha designado al ser humano, tanto como individuo y colectivo en relación a la tierra. Alá designa al ser humano para que sea el Califa en la tierra.

La corrupción en la tierra es una responsabilidad humana. Por lo que todos los individuos tienen una responsabilidad social hacia el cuidado del planeta, y de todos sus habitantes, sean estos orgánicos o inorgánicos. El término Califa también se emplea como un título con implicaciones políticas, ya que el Califa es el representante absoluto de la comunidad musulmana en todo el planeta. El Califato representa el sistema político en el Islam. Ambas implicaciones del término son de trascendental importancia.

La institución del Califato se instauro desde los inicios del Islam y muerte del Profeta Mojammed, La paz y las bendiciones de Alá sean con él. El primer Califa fue Abu Bakr As Sidiq, reemplazando la posición que ocupaba el Profeta, no como mensajero de Alá, valga la explicación, sino como líder político de la incipiente comunidad musulmana.

La institución del Califato, representado por El Califato Otomano, duró hasta el año 1924, siendo Mehmet VI, el último Califa de los musulmanes y el último Califato. El Califato prevaleció desde el año 632 al año 1924 del calendario gregoriano, por un periodo de casi 1300 años. Un dato curioso es que fueron los mismos musulmanes quienes cooperaron para su abolición, hecho que refleja el profundo estado de decadencia que viven los musulmanes en la actualidad.

Desde la venida del último mensajero de Alá, los musulmanes se encuentran en el periodo más oscuro y denigrante de su historia. Y solamente con la restauración del Califato es que los musulmanes podrán en un futuro poder establecerse como comunidad independiente ante los poderes fácticos del mundo actual. Y dejar de pertenecer a la comunidad de pueblos oprimidos del mundo. Condición que también comparte con los pueblos de África y América Latina.

CORÁN: LA ÚLTIMA REVELACIÓN DE DIOS A LA HUMANIDAD A TRAVÉS DEL ÚLTIMO MENSAJERO DE DIOS EL PROFETA MOJAMMED, LA PAZ Y LAS BENDICIONES DE ALÁ SEAN CON ÉL.

Al-Qurʕān, también transliterado como Alcorán, Korán, Qurán. Significa literalmente ”Recitación”. El Corán es el libro sagrado para los musulmanes. Se encuentra hasta hoy día en su forma y lenguaje original, El Árabe. El Corán ha sido traducido a casi todos los idiomas del mundo, desde su original en árabe al idioma objetivo inmediato de traducción.

El Corán es una lectura obligada para conocer el Islam.

DIN: UNA FORMA DE VIDA. NORMALMENTE SE TRADUCE, ERRADAMENTE, COMO RELIGIÓN.

Religión es una palabra compuesta que proviene del latín, del verbo religāre. Conformado por el prefijo Re que significa repetición y del vocablo ligāre que significa ligar, amarrar, unir. La carga conceptual de religión no define el término Din. Religión implica la unión de algo que en esencia ha sido uno a reunirse consigo mismo. Religión, por ende, define mejor al cristianismo, hinduismo, budismo o a cualquier concepto que implique cierto grado de panteísmo.Din Al Islam, es más un estilo de vida que comprende todo el que hacer humano. Las creencias más profundas de quien practica el Islam, la manera de actuar del Musulmán. El sistema político, económico, legal, en fin, toda la praxis humana en el más amplio sentido de la palabra, que va más allá de los aspectos espirituales a todos los ámbitos que abarcan su existencia física como metafísica.

DÚA: SIGNIFICA SÚPLICA.

Es el acto que un creyente realiza para pedir a Alá cualquier cosa. Se recomienda que la súplica que un creyente realiza, lo haga con el corazón y consciente de lo que suplica por lo que la súplica tendría más sentido si el suplicante lo hace en su idioma o en un idioma que comprenda.

IN CHAA ALA: SI ALAH LO PERMITE.

El musulmán, cada vez que va a realizar un acto que tomara lugar en el futuro, no debe decir, lo hare, mas bien debe decir, SI ALAH LO PERMITE. In Chaa Alah se usa cuando se tiene la intención de realizar un acto y no cuando no se tiene la intención de realizarlo. El musulmán tiene claro que no tiene mayor control sobre el futuro por lo que se vuelve importante tenerlo en cuenta y saber que todo se realiza con el permiso de Alá.

JACH: PEREGRINACIÓN.

También lo encontrarás escrito como Hach, Hajj. Es uno de los Cinco pilares del Islam. Consiste en peregrinar al menos una vez en tu vida, si te es posible, a La Mezquita Sagrada de La Kaaba, situada en la ciudad de la Meca en Arabia Saudita. Este ritual toma lugar una vez al año en el mes de Dul Hijjah, según el calendario Jiyirih. Este calendario es lunar, por lo que los meses están compuestos de 29 o 30 días. El Calendario Jiyirih empieza con la inmigración del Profeta Mojammed de Meca a Medina. Este evento tomó lugar en el año 622 del calendario gregoriano.

JADIZ: NARRACIONES O DICHOS.

Se encuentra escrito además como Hadiz. Los Jadices son recopilaciones de todo lo que el Profeta dijo, hizo o dejó de hacer. Los Jadices son de suma importancia, ya que a través de ellos construimos todo el contexto histórico del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alá sean con él. Sabemos, hoy en día, hasta el más mínimo detalle de su vida y persona, convirtiéndolo en El personaje más histórico por excelencia. Los Jadices han sido clasificados en base a su nivel de autenticidad. También son la segunda fuente más importante de donde derivamos conocimiento después del Corán.

JIYAB: ES EL VELO QUE LA MUJER MUSULMANA USA PARA CUBRIR SU CABELLO Y POR EXTENSIÓN TODO SU CUERPO.

El Jiyab, Hiyab o Hijab más que una vestimenta es todo un concepto. En la cultura islámica, la mujer es un ser humano que amerita ser visto como tal y no como un objeto meramente sexual. Por lo que el Jiyab comprende todo el conjunto de comportamientos que se establecen para proteger a la mujer de cualquier abuso o mal uso de su sexualidad. Incluye, pero no se limita a su vestimenta. El Jiyab para una musulmana representa protección, respeto, dignidad, pureza, religiosidad, castidad. La sexualidad para una mujer musulmana es un aspecto privado y no patente. Ella no está obligada a desnudarse lo más posible en público para sentirse aceptada o valorada socialmente. La mujer musulmana no es un objeto de consumo o mercantil. La mujer musulmana vive su sexualidad con su esposo, y en la intimidad conyugal no existen restricciones sexuales.

La belleza física de una mujer no esta enfatizada en el Islam, mas bien es su piedad, inteligencia e integridad los que se vuelven su mayor atractivo. El Islam acentúa más lo aspectos intangibles que tienen que ver con la personalidad en sí que con su aspecto físico.

La imagen de la madre está más representada en la psiquis de los musulmanes que la imagen de la mujer.

LA ILAJA ILALA: NO EXISTE NINGUNA DIVINIDAD EXCEPTO ALAH.

Es el fundamento del Islam. Esta expresión resume el mensaje en su totalidad del Islam. Todo gravita en torno a este concepto. Los profetas toman sentido por ser los portadores de este mensaje. Los libros sagrados contienen esencialmente este mensaje. Nuestro comportamiento da testimonio de que creemos o no en este mensaje. Las mezquitas se convierten en el lugar de culto hacia esta única divinidad que es la única que merece ser adorada. La sociedad musulmana se construye sobre el fundamento de la existencia de una única divinidad, Alá. De hecho, todo el que hacer humano debería de armonizar con este mensaje. Un ser humano debe reconciliarse con esta realidad, que es innato en él.  Si el individuo asume esta realidad y modela su vida de acuerdo con este principio, habrá logrado el mayor de los triunfos, caso contrario, será de los perdedores.

RAMADÁN: EL MES DE AYUNO.

El Ramadán es uno de los pilares del Islam. Que toma lugar en el mes de Ramadán del calendario Jiyirih. Es un mes en el que todo musulmán debe ayunar desde el rayar del alba hasta el ocaso. El ayuno consiste en evitar cualquier tipo de bebida, comida o relaciones sexuales con su cónyuge durante este periodo de tiempo.

El Ramadán, más allá del ayuno físico, es además un periodo de gran espiritualidad, donde el musulmán debe esmerarse por asumir un comportamiento ejemplar. Abandonar cualquier acto que se considere ilícito o indebido. Aumentar los actos de adoración como la oración, la contemplación, el arrepentimiento, la reflexión, la súplica a Dios, la lectura del Corán entre otros. El musulmán debe acrecentar sus buenas obras, la generosidad y buscar un mayor acercamiento con Dios. Por lo que el Ramadán más que un mes de ayuno es un mes de purificación y crecimiento espiritual.

SALAAM ALEIKOM: LA PAZ SEA CON USTEDES.

Es la manera con el que un musulmán saluda a otro. Y la respuesta obligatoria es un saludo igual o mejor, por lo que el musulmán que recibe este saludo responde Aleikom Salaam que significa, con ustedes la paz. Salaam significa paz y Aleikom significa ustedes. Siempre se usa en plural, ya que todo ser humano está acompañado de ángeles, al menos dos, por lo que al saludar a cualquier musulmán también se saluda a los ángeles que le acompañan.

SALAT: LA ORACIÓN.

El Salat es uno de los pilares del Islam. El musulmán debe realizar el Salat al menos 5 veces al día en horarios determinados todos los días de su vida.El término Oración no abarca todos los actos comprendidos en el Salat. Ya que durante el Salat se realizan movimientos físicos específicos. Se recita partes del Corán. Se realizan súplicas. Se pide perdón a Alá. Se medita. Se contempla. El Salat también se realiza en el idioma árabe.  En fin, es toda una serie de acciones que van más allá del vocablo oración. El Salat comprende aspectos físicos, mentales y espirituales.El Salat es la oportunidad que tiene el musulmán de tomar pausas en su vida y descargar cualquier pena que tenga sobre sus hombros o simplemente un momento de calma para intimar con su creador. El Salat es una serie de actos que compromete al individuo consigo mismo y su creador, pero también es un acto social, ya que para el varón el Salat es casi una obligación realizarlo en la mezquita en comunidad.

CHARÍA: LEY ISLÁMICA.

Literalmente significa camino. La Charía es el camino que conduce a Alá. Es la base conceptual y deontológica desde donde se deriva la jurisprudencia Islámica. La Sharía va de la mano con el Fiqh. El Fiqh o Comprensión Profunda es el proceso a través del cual los eruditos y sabios musulmanes interpretan la aplicación de las leyes Islámicas.  Estas interpretaciones están sujetas a cambios, dependiendo del tiempo y lugar entre otros factores, mientras que los principios de la Sharía son inmutables. Se podría decir que la Sharía son los valores, principios y creencias correctas, expuestos por Alá a través del Corán y la vida del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alá sean con él. Mientras que el Fiqh es la aplicación de los principios comprendidos en la Sharía de manera puntual y práctica, delimitada por su momento y espacio histórico, la ley aplicada. En resumen, la Charía es el espíritu de la ley mientras que el Fiqh es la aplicación de la ley interpretada.

SUBJANALA: GLOROFICADO SEA ALAH.

Es una expresión muy común entre los musulmanes. Es una alabanza más de las tantas alabanzas que los musulmanes expresan en su vida cotidiana.

SUNNAH: TRADUCIDO COMO TRADICIONES O DICHOS DEL PROFETA.

Comprende todo aquello que se ha reportado del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alá sean con él: sus palabras, actos, aprobaciones, atributos y su vida, ya sea antes de su Profecía o después. La importancia de la Sunnah auténtica es tan grande que es la segunda fuente de la legislación islámica después del Corán.  El mismo Corán enfatiza la importancia de obedecer y seguir las enseñanzas del Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean con él. Es imposible desvincular El Corán de la Sunnah o viceversa. Dada la importancia que se deriva de seguir muy de cerca e imitar al Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, que a los musulmanes también se les conoce como Sunnís. O sea que siguen la Sunnah del Profeta Mojammed, la paz y las bendiciones de Alá sean con él. La Sunnah llega hasta nosotros a través de los Jadices, por lo que la Sunnah y los Jadices auténticos van de la mano.

YIHAD: ESFUERZO.

Más comúnmente conocido como lucha armada. A pesar que el término literalmente alude a cualquier esfuerzo que una persona hace por cambiar una injusticia que como resultado conlleva una mejora personal o social. Realmente hace referencia al esfuerzo de carácter militar. El concepto se puede aplicar a casi todo lo que requiera un esfuerzo tanto espiritual como de cualquier índole. El vocablo Yihad hace particular alusión a la lucha armada por una causa justa, y es uno de los actos más loables para un musulmán. De hecho, si un musulmán muere mientras realiza el Yihad, habrá alcanzado una de las posiciones de mayor rango ante Alá, el martirio. 

El Yihad mantiene una posición tan sublime en el Islam, justamente porque el individuo sacrifica su propio bienestar, riqueza y hasta su vida de ser necesario por establecer la justicia y la paz en la sociedad, buscando en el proceso la complacencia de Dios. Es un acto intrínsecamente generoso y altruista. 

El Islam reconoce la lucha armada como un aspecto fundamental de su existencia. El Yihad esencialmente es un vehículo necesario para establecer la justicia y de esta manera alcanzar la paz y armonía en la sociedad. Dicho esto, está implícito que los musulmanes no hacen la guerra por el mero hecho de matar y morir. Tienen que existir razones y causas justas. De hecho, el Yihad, está completamente legislado y regulado en el Islam. A través del Yihad se busca garantizar la libertad de culto, libertad de pensamiento, la libertad de movilización, la libertad de expresión, el derecho a la vida, protección a la propiedad, la defensa del estado, la erradicación de la injusticia, se podría alargar la lista.

YINNES: GENIOS.

Son seres creados de fuego no humeante. Cuando hablamos de que los genios son creados de fuego, no se refiere a que son, de hecho, una bola de fuego, pero que su naturaleza está compuesta por los mismos elementos que el fuego; al igual que los seres humanos que son creados de la tierra, lo cual significa que nuestra composición elemental son los mismos que la tierra.

Los genios al igual que los seres humanos, tienen libre albedrío. Por este motivo de entre los genios los hay que son creyentes y sumisos a Dios y los hay que no. El Satanás o Diablo, es un genio.  Existe un genio conocido como Iblís, que fue maldecido por Dios por su desacato, y arrogancia al rehusar reconocer su inferioridad ante el ser humano y desobedecer una orden por parte de Dios de postrarse ante el Ser Humano. Por este acto de insubordinación y altivez, Dios le condena al castigo eterno en el infierno. Iblís, se convierte, desde ese incidente en enemigo del ser humano, y jura conducirlos al castigo del infierno. 

Iblís, se convierte, desde ese incidente en enemigo del ser humano, y jura conducirlos al castigo del infierno. Iblis no es un ángel, ni tampoco es enemigo de Dios, o dicho de otra manera un rival de Dios, ya que el poder de Dios es tan grande que no existe nada ni nadie que pueda rivalizar con Él.  Dios creó a los Genios y a los Seres Humanos, y Dios a prometido llenar el infierno tanto con Genios como Seres Humanos que no sean creyentes y sumisos ante Dios.

ALAH ES EL ÚNICO QUE POSEE LA VERDAD ABSOLUTA.