Autor: Yusuf Handal. Lima – Perú
¿Es el universo determinista o probabilístico?
¿Tenemos libre albedrío o sólo somos marionetas en manos de una Súper Inteligencia?
Estas no son preguntas nuevas. Los griegos, los indios y los musulmanes, contribuyeron a explicar este enigma. Y ahora que tenemos la Mecánica Cuántica, si hubiera algo que todos necesitamos saber sobre ella es: que la Física Cuántica demuestra que el universo es probabilístico en el nivel básico. Para mí, como musulmán, esta es la mejor herramienta para comprender cuál ha sido la parte más ambigua del Islam, es decir, Qadr, que se traduce erróneamente como predestinación o destino y ¿cómo reconciliar eso con nuestro libre albedrío?
Una vez más, la física cuántica servirá simplemente como un lenguaje nuevo para articular un concepto antiguo. Para entender cómo la Mecanica Cuántica explica nuestro libre albedrío necesitamos dos factores: En primer lugar, un universo que sea lo suficientemente elástico como para cumplir con nuestro libre albedrío. Si el universo se toma como una masa sólida de materia y la historia completa del universo desde el Big Bang hasta el final es inmutable, está grabada en piedra y es determinista, entonces, incluso si el ser humano tiene libre albedrío ¿de qué sirve ese libre albedrío?
No tiene el poder de cambiar nada, entonces ¿por qué se le ha dado la libertad de elegir? Por lo tanto, para que tengamos verdadero libre albedrío, el universo tiene que cumplirlo plenamente. Tiene que permitirnos ejercer nuestro libre albedrío. Eso significa que tiene que tener todas las posibilidades, probabilidades adjuntas a todo, bajo la sombra de la presciencia de Dios. Qadr no es una ordenación previa.
El Dr. Muhammad Iqbal, el gran erudito del subcontinente indio, escribe en su libro que la preordenación es un concepto cristiano. La palabra Qadr significa “una medida”. ¿Una medida de qué? Una medida perteneciente a todas las posibilidades relativas a la existencia de esa cosa. Dios dice en el Corán: “Inna kulla shayin khalaqnahu bi Qadr” (Y todas las cosas las hemos creado con Qadr). Una medida de todas las cosas que puede realizar en un momento dado, todas las probabilidades, todas las posibilidades que puede realizar a lo largo del tiempo. Entonces Qadr tiene ese elemento de tiempo.
Está en el lenguaje de la Mecánica Cuántica es la función de onda que está asociada a todo. Fue el experimento de la doble rendija 1el que demostró que la materia es una onda de probabilidad. Al disparar electrones a través de dos rendijas, después de un tiempo, un patrón en la pantalla mostró que los electrones habían atravesado ambas rendijas al mismo tiempo. Si fueran pequeños trozos de materia, habrían pasado por una rendija u otra a la vez produciendo dos bandas distintas en la pantalla. Pero eso no es lo que sucede. Más bien vemos muchas bandas en la pantalla. Esto muestra claramente que el electrón no es una partícula redonda de materia, sino que se mueve a través de ambas rendijas como una onda. Surge entonces la pregunta ¿de qué o en qué son estas ondas? ¿Es sólo materia la que está esparcida o algo más? Fue Max Born quien dio la respuesta más brillante.
Primero, al observar las distintas bandas oscuras y brillantes del patrón producido en la pantalla por el electrón y usando matemáticas, concluyó que estas ondas son ondas de probabilidad o posibilidad. Entonces, las bandas brillantes son lugares donde el electrón tiene la máxima probabilidad de caer y las bandas oscuras son lugares donde hay cero probabilidades de que el electrón caiga aquí. Imaginemos que si soy un electrón y soy inherentemente una onda de probabilidad, entonces lo que eso significa es que no existo aquí en esta ubicación solamente, sino que tengo una probabilidad… o estar aquí y allá.
Segundo, lo que necesitamos para reconciliar la presciencia o el destino de Dios con nuestro libre albedrío es que algo dentro de nosotros debería tener acceso al universo en este nivel fundamental. El cuerpo físico debería estar incluido en el universo, ya que está hecho de la misma materia que todo lo demás. Así que es nuestro yo esencial, nuestra Conciencia, la que debería afectar al universo en este nivel fundamentalmente probabilístico. Y este es el efecto Observador de la Mecánica Cuántica. Es la conciencia del ser humano la que elige una opción entre el conjunto de probabilidades representadas por la función de onda.
¿Cómo se derivó esta conclusión de la Mecánica Cuántica? Cuando un experimento de doble rendija de un solo electrón produjo un patrón de interferencia y se concluyó que los electrones individuales también son ondas de probabilidad, la siguiente pregunta que surgió fue: ¿por qué no vemos esta superposición del electrón? Por qué cuando el electrón cae sobre la pantalla, cae como una partícula puntual. Pero sabemos que el electrón pasó por ambas rendijas al mismo tiempo. Porque cuando recolectamos una cantidad de electrones en la pantalla, después de un tiempo, formaron un patrón de interferencia de bandas alternas oscuras y claras, tal como lo haría una onda. La respuesta a esta difícil pregunta fue que algo en nuestra medición u observación hizo que se comportara normalmente y cayera como una partícula puntual en la pantalla. A esto se le llama colapso de la función de onda.
Ahora bien, la pantalla y el observador están hechos de lo mismo: electrones, protones, etc. Entonces, el electrón es una onda, la pantalla que detecta el electrón también está hecha de las mismas partículas que se comportan como ondas, el ojo del ser humano observador y El cerebro también está formado por estas partículas que se comportan como ondas. Entonces, incluso por experiencia común sabemos que cuando se fusionan varias ondas, simplemente se produce una onda desordenada más compleja.
Esto llevó a algunas personas realmente inteligentes que ganaron premios Nobel, como John Von Nuemann, famoso por escribir la biblia de la QM (Mecánica Cuántica), a concluir que tiene que haber algo fuera del sistema que no esté formado por estas partículas. Algo no físico e inmaterial. Ésta es la Conciencia del ser humano. Es la conciencia del ser humano la que elige la realidad entre las diversas probabilidades. ¿Qué pasa con la presciencia de Dios? ¿Cómo entender eso?
Bueno, sucede que si la Mecánica Cuántica se aplicace a todo el universo, se obtiene una ecuación llamada ecuación de Wheeler Dewitt que no tiene tiempo. Y como sabemos lo importante que es el observador en la gestión de calidad, lo que eso en realidad está insinuando es un observador externo al Universo y completamente independiente del tiempo. No sólo eso, sino que el físico teórico Lee Smolin en su libro La vida del cosmos escribe que es imposible que un solo observador dentro del universo tenga una descripción completa de sí mismo o del universo.
Porque avanzamos en el tiempo, y en el momento en que intentamos hacer una descripción completa de nosotros mismos del universo y luego registrarla en nuestra memoria, hemos avanzado al momento siguiente y nuestra descripción es del momento anterior y luego intentamos nuevamente e intentamos grabar una descripción completa de nuestro yo en nuestra memoria, nuevamente pasamos al momento siguiente y nuestra descripción es del momento anterior. Sólo un observador externo al universo, independiente del flujo del tiempo y con memoria infinita, puede tener un conocimiento completo del universo.
Estos no son más que los atributos necesarios de Allah, desde la perspectiva de la teología islámica. Desde el punto de vista de este Observador Externo que es independiente del flujo del tiempo, todo lo que sucedió y todo lo que podría suceder, todos los pasados posibles y todos los futuros posibles existen todos juntos. Entonces, desde el punto de vista de Allah, el universo es superdeterminista, pero desde nuestro punto de vista tenemos libertad de elección y ambos puntos de vista son igualmente válidos. Pero hay más en la historia que esto. Qadr está asociado con algo llamado Lauh al Mahfuz o la tablilla conservada. Para entender esto, profundizaremos en un concepto fascinante de universo holográfico y entrelazamiento cuántico en próximos artículos In sha Allah (si Allah lo permite).
Referencias: Islam-Sciense-Philosophy By Safiyya Sabreen Syeed
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