El mundo moderno ha causado mรกs daรฑo al planeta y a sus habitantes que cualquier otro sistema social, polรญtico, econรณmico, filosรณfico, teolรณgico, cientรญficoโฆ del pasado.
Los musulmanes no han participado de este orden, de manera voluntaria y consciente o involuntaria e inconsciente, ya que contradice la esencia de las enseรฑanzas del Islam.
Rompe la armonรญa de existencia y coexistencia con el otro, sea este lo divino, lo humano, o lo no humano.
El Islam solo volverรก a florecer cuando el orden actual, ya caduco, se desintegre o pierda fuerza y aceptaciรณn.

Cuando los valores actuales sean reemplazados por otros.
De hecho, la grandeza de Al Andaluz, hasta ahora no ha sido rebasada por Europa.
La era dorada de Al Andaluz, sigue siendo lo mรกs sublime de la cultura europea que el mundo ha conocido hasta la fecha.
Ya que sus niveles de tolerancia, el desarrollo humano, como individuo o colectivo, siguen siendo un ideal evasivo para la Europa actual.
La complicidad del ser humano con su creador supremo fue una parte intrรญnseca del ser Andaluz.

Europa se encuentra hoy sumida en la arrogancia del Ateรญsmo.
Pensamiento que la rebaja a una existencia terrenal, limitada y limitante.
Sumida en una visiรณn egoรญsta, eurocรฉntrica, que la lleva a la destrucciรณn del otro y con ello a la suya propia.
La visiรณn del Islam se centra sobre un creador AL-LAH, DIOS, seguido en importancia, en cuanto a nosotros los terrรญcolas nos compete; el ser humano.
La grandeza de la civilizaciรณn Islรกmica es que tiene como protagonistas a AL-LAH y al ser humano.

Y sobre este fundamento esencial se yergue una civilizaciรณn insuperable, excepto por un pensamiento que con lleve los mismos ingredientes que formaron parte del tejido epistemolรณgico y ontolรณgico de Al Andaluz. Ingredientes que solo se pueden encontrar en el baรบl de los tesoros del Islam.
Mientras que la cultura occidental pretende encontrar su realizaciรณn solo si logra deshacerse de la existencia de lo รบnico real, AL-LAH; mientras atropella y menosprecia al ser humano.

Poniendo como รบnico propรณsito de su existencia un materialismo rabioso. Reemplazando lo irreemplazable a Al-lah y al ser humano.
La materia, en tanto que lo tangible, se convierte en el becerro que representa la idolatrรญa a lo material. Un dios conceptual creado por el mismo ser humano.
El materialismo es entonces la religiรณn de las culturas occidentales (judรญo/cristianas) que han corrompido, a travรฉs de su actual dominio cultural, polรญtico, econรณmico, militar, etc. todas las culturas o pueblos que difieren de esta visiรณn materialista de la existencia humana y propรณsito.

Llevando a toda la humanidad a un declive y a un pseudo progreso basado en crecimiento material, mientras se desvaloriza lo intangible divino, espiritual, humano.
El ser humano como tal se encuentra, hoy en dรญa, en su momento de mayor decadencia.
En tanto como humanos y aquello que nos define como tales, estamos viviendo nuestra etapa mรกs oscura.

La ciencia y cultura que se desarrolla bajo el principio del crecimiento del ser humano como tal y acercamiento a su creador, por ejemplo, Al Andaluz, es muy diferente de una ciencia y cultura dirigida a la adquisiciรณn de bienes materiales, es por consecuencia, esto รบltimo, intrรญnsecamente negativo y nocivo para el desarrollo espiritual, salud mental e integridad fรญsica del ser humano y por extensiรณn de todo el planeta, del cual somos responsables.

Esta perspectiva explica un orden mundial cargado de tantas injusticias sociales y disparidades econรณmicas inimaginables. Es en este nuevo orden mundial, que no solo se puede concebir, sino que materializar la creaciรณn en laboratorio de virus capaces de arrasar con gran parte de la humanidad. Es en este mundo que se autoproclama civilizado que se gesta la concepciรณn de armas de destrucciรณn masiva. La destrucciรณn y explotaciรณn del planeta en su totalidad, donde todo aquello que habita en รฉl, estรก amenazado.

Como colectivo humano hemos, por primera vez, alcanzado la irรณnica capacidad de poder destruir todo el planeta y todo lo que existe en รฉl.
Algo sin precedentes, irracional, en nombre de un pensamiento que se auto concibe lucido, racional y coherente.
La incredulidad se ha convertido en sinรณnimo de sensatez y cordura.
Los musulmanes aรฑoramos la perdida de Al Andaluz, porque por desgracia, en el consciente colectivo contemporรกneo se percibe que el poder, hoy por hoy, se centra y surge desde Europa.
Vivimos una cultura dominantemente europea, dado que es ahรญ o desde ahรญ, el lugar geogrรกfico, que concebimos como sede del poder en la actualidad. Realidad que estรก cambiando rรกpidamente con el surgimiento de Asia como nuevo centro de poder.
No olvidemos que Europa, en el pasado, ha sido un lugar olvidado y secundario.
Si tan solo comparamos la permanencia y dominio cultural de Al Andaluz de 8 siglos y por extensiรณn del Islam de mรกs de 13 siglos contra la cultura europea de 5 siglos podemos ver su insignificancia en el lienzo desplegado de la historia de la humanidad.

El Islam conquisto pueblos y territorios con culturas mucho mรกs trascendentes, como los persas y la mayor parte de sus territorios. El norte y centro de รfrica, cuna de culturas milenarias. El medio oriente y los territorios de la antigua Mesopotamia. Gran parte de Asia, lugar donde se gesta el nuevo eje de poder mundial, de hecho, la mayor poblaciรณn musulmana se encuentra en esta regiรณn, Indonesia; La India; la actual Turquรญa. No debemos olvidar la inmersiรณn de los mongoles al Islam, un hecho sin precedentes, donde el invasor adopta la religiรณn de un pueblo invadido. Buena parte de Europa oriental; y la lista puede continuar. Pueblos que hasta hoy siguen siendo musulmanes, y que su conquista fue mรกs por convicciรณn que de imposiciรณn. Hecho contrario como es el caso del cristianismo europeo que se expande con violencia, enajenando a otros pueblos no considerados lo suficientemente blancos o europeos, hecho que conocemos de primera mano en Latinoamรฉrica.

La pรฉrdida del Andaluz, fue mรกs una pรฉrdida para la retrograda Europa de ese entonces, que para el mundo islรกmico per se. Dado que mientras una luz se apagaba en Al Andaluz, otra empezaba a brillar en Estambul y Nueva Delhi.
De hecho, Europa logra salir del oscurantismo en que se encontraba
gracias al legado dejado por lo los musulmanes de Al Andaluz.
Como siempre ha sido con todos los pueblos del mundo que son tocados por la luz del Islam. Los pueblos crecen como las flores que son baรฑadas con la lluvia y la luz del sol, y muchos alcanzaron la cรบspide de su crecimiento i.e. Bagdad, Cairo, Estambul, La India, Damasco, Al Andaluz, etc.
Todo lo contrario sucede cuando un pueblo es invadido por Europa, es entonces cuando dichos pueblos caen en la mรกs profunda destrucciรณn en todo el sentido de la palabra. El legado europeo son el oscurantismo, las cruzadas, la inquisiciรณn, la explotaciรณn. Mecanismos intolerantes, de destrucciรณn y saqueo, que conocieron los Aztecas, Mayas e Incas. Pueblos cuya civilizaciรณn fue apagada indefinidamente tras las invasiones europeas.

Hoy en dรญa todos los pueblos del mundo, independientemente de sus bases culturales, estรกn contaminados por la enfermedad fatal del ateรญsmo materialista.
No serรก, sino, hasta que los seres humanos reconozcan la existencia de AL-LAH y la trascendencia de la existencia humana como los protagonistas, califas, de este planeta y del humano como tal en tanto que su parte NAFSIDICA-espiritual; que aun despuรฉs que el alma haya abandonado su cuerpo, para que este vuelva a la tierra, su mente deje atrรกs un legado meramente terrenal; y sepan que su NAFS (alma) continuara un recorrido mรกs allรก de su existencia terrenal que corre al reencuentro con su Seรฑor. Solo entonces, la civilizaciรณn humana podrรก realizarse y vivir en este planeta plenamente.

Un mundo de justicia, paz, igualdad, tolerancia y lo mรกs importante, la posibilidad de un crecimiento en tanto que humano que lleve al individuo y a la colectividad que viva bajo esta estructura, a su real plenitud.
La realizaciรณn de su verdadera naturaleza, su humanizaciรณn, como un verdadero Abdullah-siervo sometido รบnicamente a AL-LAH.

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